Sebagai seorang Muslim, kegiatan menuntut ilmu bukan sekadar aktivitas intelektual, tetapi juga memiliki kedudukan mulia sebagai ibadah. Hal ini telah ditetapkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam Al-Qur’an dan diperjelas melalui ajaran Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam berbagai hadis. Kemuliaan mencari ilmu ini kemudian diwariskan oleh para sahabat hingga para ulama melalui sanad keilmuan yang terjaga, sehingga sampai kepada kita pada hari ini.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menegaskan bahwa menuntut ilmu merupakan kewajiban bagi setiap Muslim. Pernyataan ini menunjukkan bahwa kegiatan belajar tidak dapat dipisahkan dari kehidupan seorang Muslim beriman. Lalu, apakah aktivitas belajar termasuk dalam bentuk ibadah? Untuk menentukannya, kita perlu memahami terlebih dahulu makna ibadah itu sendiri.

Ibadah pada hakikatnya adalah bentuk penghambaan total kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala, yang dilakukan dengan niat tulus dan penuh keikhlasan. Dalam ajaran Islam, ibadah secara umum terbagi menjadi dua kategori, yaitu ibadah mahdhah dan ibadah ghairu mahdhah.

Ibadah mahdhah merupakan ibadah yang bersifat murni dan telah ditetapkan aturan-aturannya secara rinci, seperti salat, puasa, zakat, dan haji. Ibadah jenis ini memiliki rukun dan tata cara yang tidak boleh dimodifikasi, karena telah diatur secara jelas dalam syariat.

Adapun ibadah ghairu mahdhah adalah berbagai aktivitas kehidupan sehari-hari yang, apabila diniatkan karena Allah dan dilakukan sesuai tuntunan syariat, akan memiliki nilai ibadah. Contohnya adalah bekerja, bermu’amalah, menolong sesama, termasuk pula aktivitas belajar. Jika dilakukan dengan niat yang benar dan tujuan yang baik, maka aktivitas tersebut dicatat sebagai ibadah oleh Allah.

Oleh sebab itu, belajar dalam Islam bukan hanya upaya memperoleh pengetahuan, tetapi juga merupakan amal ibadah di sisi Allah, selama dilandasi niat ikhlas dan dijalankan di atas kebaikan serta ketaatan.

Dalam kehidupan sehari-hari, konsep belajar sebagai ibadah memiliki posisi yang sangat penting dalam perspektif Islam. Hal ini menjadi salah satu pembeda utama antara Muslim dan orang yang tidak beriman. Seorang Muslim tidak memandang aktivitas duniawi secara terpisah dari ibadah, melainkan menyertainya dengan niat untuk mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Termasuk di dalamnya adalah aktivitas menuntut ilmu—yang apabila diniatkan untuk memperoleh ridha Allah dan meningkatkan ketaatan, maka bernilai ibadah.

Hal ini sejalan dengan firman Allah dalam surah Az-Zariyat ayat 56: “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.” Ayat ini menegaskan bahwa tujuan utama penciptaan manusia dan jin adalah untuk beribadah. Karena itu, segala aktivitas manusia selama tidak bertentangan dengan syariat dan diniatkan dengan benar dapat menjadi ibadah. Ini mencakup bekerja, belajar, berdagang, bahkan memenuhi tanggung jawab keluarga.

Sebagai ilustrasi, terdapat kisah ketika Umar bin Khattab mendapati seorang sahabat yang menghabiskan seluruh waktunya di masjid tanpa bekerja dan meninggalkan keluarganya. Ketika ditanya, sahabat itu mengaku ingin fokus beribadah. Umar pun menegurnya dengan lembut, menjelaskan bahwa seorang Muslim yang tetap melaksanakan salat tepat waktu lalu bekerja untuk menafkahi keluarganya sebenarnya telah mendapatkan dua bentuk kebaikan sekaligus: beribadah melalui salat dan beribadah melalui tanggung jawab ekonomi serta sosial.

Pelajaran penting dari kisah tersebut menegaskan bahwa Islam tidak memaknai ibadah secara sempit, terbatas pada ritual seperti salat, puasa, zakat, atau haji. Sebaliknya, Islam mengajarkan bahwa segala aktivitas yang dilakukan dengan niat lurus adalah bagian dari pengabdian kepada Allah. Oleh sebab itu, belajar, bekerja, dan mencari nafkah—selama ditujukan untuk kebaikan dan memenuhi kewajiban sebagai hamba Allah—semuanya bernilai ibadah.

Jika ditinjau dari konsep “syummuliyatul Islam” atau kesempurnaan ajaran Islam, maka jelas bahwa ibadah tidak hanya mencakup ritual yang mengatur hubungan langsung antara manusia dengan Allah Subhanahu wa Ta'ala (hablum minallah). Ibadah dalam Islam juga meliputi hubungan antar manusia (hablum minannas) serta hubungan manusia dengan alam dan lingkungan.

Dengan demikian, tanggung jawab manusia sebagai khalifah di bumi bukan hanya menunaikan kewajiban spiritual, tetapi juga mencakup tanggung jawab sosial dan ekologis. Seorang Muslim dituntut menjadikan seluruh aktivitas hidupnya sebagai wujud penghambaan, baik ritual maupun aktivitas harian seperti bekerja, bersosialisasi, dan belajar. Selama tidak melanggar syariat dan diniatkan untuk mencari ridha Allah, maka aktivitas tersebut bernilai ibadah.

Oleh karena itu, setiap pekerjaan dan kegiatan manusia seharusnya disejajarkan dengan nilai-nilai Islam dan tuntunan Allah serta Rasul-Nya. Ketika seseorang memisahkan antara urusan dunia dan agama—misalnya dengan menganggap belajar atau bekerja tidak bernilai pahala karena bukan ibadah mahdhah—maka pemahaman itu tidak tepat. Dalam Islam, seluruh amal yang diniatkan karena Allah, termasuk belajar dan bekerja, merupakan bagian dari ibadah.

Islam sangat menganjurkan umatnya untuk selalu menuntut ilmu sepanjang hayat. Hal ini ditegaskan dalam sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bahwa mencari ilmu diwajibkan sejak lahir hingga meninggal dunia—sebuah konsep yang setara dengan istilah modern lifelong learning. Ilmu yang pertama dipelajari adalah akidah, yaitu pengetahuan yang menuntun manusia mengenal Tuhannya dan memahami tujuan keberadaannya.

Setelah itu, seorang Muslim juga perlu mempelajari ilmu-ilmu dasar agama lainnya seperti yang tercakup dalam rukun Islam: salat, zakat, puasa, dan haji. Namun demikian, Islam tidak melarang umatnya mempelajari bidang ilmu di luar agama. Bahkan, seluruh pengetahuan yang membawa manfaat bagi manusia, baik secara individu maupun sosial, adalah bagian dari karunia ilmu yang berasal dari Allah, Zat Yang Maha Mengetahui.

Pada judul artikel berikutnya, penulis akan mengajak pembaca berdialog dengan data kemampuan literasi dan numerasi yang dimiliki. Dialog ini terinspirasi dari QS. Al-‘Alaq: 1–5 mengenai perintah pertama Allah kepada umat Islam yang berkaitan dengan literasi. Mengapa kemampuan literasi ini sangat penting hingga menjadi wahyu pertama dalam Al-Qur’an? Urgensinya akan dibahas pada artikel selanjutnya.

ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ ١

“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan.” (QS. Al-‘Alaq:1)

Klik untuk baca artikel selanjutnya mengenai data literasi dan Numerasi